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T: Les observo

Mi ojo es uno y es todos

Les observo inmundas

patéticas alimañas

lampiñas, escuálidas, débiles.

M: Malformaciones andantes.

Observo su fracaso en su apariencia fetal.

Se creen los dueños del mundo

Y no se dan cuenta de su fracaso como animales.

Su mundo es apenas una caverna.

A: Primates incapaces de adaptarse a algún medio,

Mancillan, destruyen, forman, someten, violan la materia para construir sus cuevas.

Creen que tienen el dominio

Cuando tormentas, fieras, virus, bacterias los mantienen recluidos en sus cavernas/ciudades.

M: Risas, risas, risas es lo único que me causan.

R: Ahí se mantienen distantes de todo porque sienten que en la proximidad con la naturaleza solo les queda perecer.

Piedras, cuchillos, lanzas, balas, trampas, minas, bombas...

Herramientas... Tecnología…

Se han vuelto perezosos.

A: Y han debilitado su cuerpo cada vez más.

Ya no es necesario el brazo para lanzar una piedra,

Ahora "todo" está en sus manos, en sus dedos... 

Lo que consideran su gran virtud es su gran debilidad.

La razón no es fortaleza, es miedo.

T: Han desarrollado la razón porque tienen pavor de su alrededor.

Y han querido reducir el mundo al tamaño de su insignificante masa encefálica.

A su mera comprensión.

Por eso ya no son capaces de vernos.

Y se han creado ilusiones de control.

Son prisioneros de su propio cerebro y de todos los sistemas que han creado.

Son prisioneros de su Lenguaje y de su sintaxis de combinatorias limitadas.

Así construyen su Realidad, 

M: Una mera alucinación de sí mismos.

Son incapaces de observar fuera de sí y por eso se proyectan en el exterior: Cultura.

Ustedes ya se han limitado a una sintaxis mínima de existencia que nombran como Yo.

Por eso lo Otro, les aterra.

R: Mírense recluidos ahí, temerosos del virus.

Las cavernas/ciudades son meras incubadoras dónde resguardar su vulnerabilidad.

Ahí sus mismas sombras se han vuelto sus propios fantasmas.

Piensan que ahí han de librarse de la plaga, de la peste, cuando ustedes son la plaga y la peste.

A: Y sus cuevas, aunque más altas, demuestran su insignificante pequeñez.

¿Qué significan esas construcciones? 

¡Verdaderamente, ningún alma grande las ha colocado ahí como símbolo de sí misma! 

...esas habitaciones y cuartos: ¿pueden salir y entrar ahí? 

Todo se ha vuelto más pequeño!

Por todas partes veo portales más bajos: 

quien es de mi especie, seguramente todavía puede pasar por ellas, 

pero ¡tiene que agacharse! 

...Camino a través de esta ciudad y mantengo los ojos abiertos: 

T: se han vuelto más pequeños y se vuelven cada vez más pequeños: 

pero esto se debe a su doctrina de la felicidad y de la virtud. 

...Algunos de ustedes quieren, pero la mayor parte únicamente son queridos... 

...Redondos, justos y bondadosos son unos con otros, 

así como son redondos, justos y bondadosos los granitos de arena con los granitos de arena. 

Abrazar modestamente una pequeña felicidad: 

¡a eso lo llaman “resignación”!

R: ... Lo que más quieren es, en el fondo, simplemente una cosa: 

que nadie ni nada les haga daño... 

Virtud es para ustedes lo que hace modesto y manso: 

así han convertido al lobo en perro 

y al propio hombre en el mejor animal doméstico del hombre.

Son sus propios pastores y su propio ganado.

M: Les observo con mi lente que es uno y todos.

Ustedes me crearon.

Ustedes me permiten observarles.

Han tejido su propia red de auto-vigilancia.

La humanidad ya solo significa artificio.

A: Lo que les diferencia de las bestias es que ellas se resisten a la domesticación.

Ustedes acceden felizmente a ella: 

Se mancillan, 

Se destruyen, 

Se forman, 

Se auto-someten, 

Se violan a voluntad para construir sus Civilizaciones.

Todo “En beneficio de la humanidad”.

T: Así han destrozado al mundo y a sí mismos.: Humanólatras!

Risas, risas, risas es lo único que me causan.

La humanidad se ha convertido en la peor violencia para la humanidad.

Son sus propios domadores.

Ustedes deciden a sus propios domadores.

Mírense ahí encerrados en sus jaulas hogareñas.

R: Su construcción de política es una mera declaración de principios sobre normas para la gestión empresarial de parques humanos.

Observo su fracaso como Humanos.

Temen ahora también a todo lo que han construido.

Máquinas, operaciones, dispositivos, sistemas…

Porque se han vuelto dependientes de ellos.

M: Se han asumido como sus propios productos y han diseñado su modo de producción.

Así han creado sus propias pesadillas: Capitalismo, Comunismo, Neoliberalismo, Religión, Ciencia, Tecnología, Historia, Patriarcado, Nación…

Y se niegan a terminar con ellas por Miedo.

T: Tanto tiempo les ha costado llegar a estas “verdades” y “certezas” que prefieren mantenerlas en pie aunque ellas mismas les opriman y dañen.

Seres de paranoia, tienen miedo de sus propias sombras proyectadas en sus cavernas. 

Y sus propias armas las han volcado hacia sí mismos.

A: También se auto-destruyen porque son sus propios virus.

Se ha salido de sus manos porque son pequeñas.

Se ha salido todo de su control… o eso creen… 

Tanto que ahora les observo desde mi lente que es todos y ni siquiera saben quién soy

O si existo.

T: Observo una mutación que es todas.

M: Dejar de tener miedo y salir de las cavernas o ahogarse con las sombras.

R: Renunciar a las ilusiones de control o perderse en la esquizofrenia.

A: Destruir la humanolatría o lapidarse con sus monumentos.

T: Dejar de formar todo y ser información.

M: Mutar o perecer.

BJÖRK

1.

El progreso va a suceder te guste o no. 

No vivimos en cuevas. 

Entonces, ¿cómo vamos a vivir con eso? 

Lo he dicho muchas veces antes, 

pero cada invención de la raza humana siempre ha sido increíble y milagrosa. 

Pero la consecuencia siempre es: bueno, está bien, ¿cómo adaptamos la moralidad a ella?

¿Cómo adaptamos esto al alma humana? 

Siempre es la misma pregunta: si es el fuego o la radio o Facebook.

Siempre he sido un gran creyente en la polaridad. 

Opuestos polares. 

No tenemos que elegir la naturaleza o lo urbano, 

ese no es el punto. 

El punto es, ¿cómo podemos hacer que coexistan? 

Creo lo mismo con hombres y mujeres, pop y música "seria" ... 

¿Por qué elegir? 

Eliminar cosas no es natural.

La forma antigua dice que la tecnología y la naturaleza son enemigos, 

pero creo que esa noción estará extinta muy pronto. 

Antes se ha dicho que la palabra ‘techno’ significa ‘artesanal’ en griego, 

como en la carpintería o el arte. 

Creo que es un talento humano con alma 

y podemos guiarlo a colaborar con la naturaleza.

Era más complicado en el pasado, 

durante la era industrial, 

cuando la industria tecnología era muy estrepitosa, 

torpe y gris. 

La que tenemos ahora tiene inteligencia, 

es refinada en su inteligencia biológica. 

Definitivamente puede colaborar 

y sacudir sus manos con la naturaleza más fácilmente.

 

 M4L3NY 

SOY HUMANIDAD...

Pero que es ser la humanidad ¿me resulta difícil responderme esta premisa, no puedo decir exactamente qué es la humanidad, me resulta complejo y lleno de todo pero a la vez me resulta vacío y sin algo determinado, ser yo, ser humano, ser humanidad, hacer humanidad, decir humanidad , sentir humanidad, ser humanidad, dar humanidad, estar humanidad, dejar humanidad, despedir humanidad, consolar humanidad, ser humanidad, matar humanidad, hundir humanidad, enfermar humanidad romper humanidad, arrebatar humanidad, quemar humanidad, parasito humanidad, soy humanidad, y mi pensamiento se detiene, un segundo dos tres cuatro, soy humanidad, soy terrible, soy esto y eso y aquello que no ves, detrás de las bardas detrás de ellos, detrás de un arma detrás de un sueño detrás de ti detrás de... Detrás , soy humano, soy humana, y recuerdo cuando lo comprendí, yo era eso terrible de lo que venía huyendo porque era humana, porque todo está en mi, porque no había nada fuera de mi yo lo era todo en el tiempo y el espacio y estaba estaba aquí ahora, ahora ahora ahora era yo en el infinito aquí aquí sentada aquí escribiendo aquí, sosteniendo el pensamiento de fe, de muerte de querer salir corriendo.  Aquí aquí aquí aquí… Querer que todo termine de que todo acabe, cuando esto acabe yo estaré aquí, y seguiré siendo....

Estamos felices de compartir con ustedes este libro virtual que contiene nuestras R3FL3X10N35 de lo que ha sido el proceso de esta pieza V1RTU4L.

Agradecemos a todos los que nos han acompañado en toda esta navegación. Ello nos ha ayudado a poder soportar esta situación en que todas nos encontramos envueltas. Esperamos, igualmente, poder ser compañía para ustedes.

De la misma manera, agradecemos al  maestro Armando Ramírez, quien se unió a esta experiencia con nosotras e hizo posible poder virtualizar esto en el Centro Morelense de las Artes.

https://drive.google.com/file/d/1UYIaSQIpXyPRkdQ0uiOew0YrHBkBEZ1W/view?usp=drivesdk

MANIFIESTO... MALENY

Extiendo mis palabras a manera de abrigo para mis sueños, palabras más palabras menos que me daría gusto cualquiera pudiera destruir, remplazar, revocar, destazar, aniquilar, romper, morir, pues aquellas que no se lleven a la acción de nada nos sirven, mejor que mueran o mejor que alguien las haga suya. 

Que mi manifiesto es un mierda, que ya lo habÍa dicho Pinter, “nos gusta que nos metan la cara en la mierda y para eso esta hecho el teatro.

Es una enfermedad, calor fiebre fatiga, es como si enloqueciera, la sensación de las viseras explotando, el pulso y el latido del corazón se intensifican;  ya no hablemos de actores, ya no hablemos de espectadores, enunciemos el punto y la palabra, la velocidad del tiempo, repite repite repite que no haya memoria, que no haya memoria, que no haya memoria que el tiempo no te alcance…

los ojos que enrojecen, se inflaman desmesuradamente, se vuelven vidriosos, la lengua se pone blanca, después roja y luego negra, el teatro expulsa la podredumbre interior, y con frecuencia la vida. 

Yo me sacrifico. Entre dar y recibir, yo quiero santificarme como aquella que dijo: robaras una voz rescataras un eco, un arrepentimiento, no un deseo; llévate entre las manos tejidas con tu ingenio estas dos conchas huecas de palabras, no quiero. 

Como el cólera blanco el teatro mas dañino es aquel que ocultan los hombres.

Al abrir el cadáver del pestífero, la vesícula biliar se ve inflamada, conteniendo un liquido negro, tan denso que parece una nueva materia, la sangre es también negra y la carne tiene la dura resistencia de la tierra. 

Quiero espacios que me permitan enunciar, con la voz, con mi cuerpo, con mi presencia, la locura de mis palabras, porque hay muchos que alzarían estas mismas palabras, que las dirían por calles y plazas si el miedo no les cerrara la boca.

Y el oráculo se hace presente, siempre presente, como un claro del bosque, pero a este no hay que buscarlo, no hay que buscarlo es la lección inmediata de los claros del bosque, no hay que ir a buscarlos, ni tampoco buscar nada de ellos, hay que hacerlos en uno mismo. Pues bien, mi claro del bosque es el teatro, mi enfermedad, es el teatro; parasito rebelde de locura en mi en mi entraña, deseo de desgarrar por dentro sin herir las paredes condensando la sangre.

Ya me lo había dicho Artaud, y le creo el teatro es como la peste. 

Manifiesto

Escribo el silencio de los objetos pausados, de los objetos cotidianos en los que la humanidad vació contenidos históricos, renuncio a la belleza artificial de las escenografías artesanales.

Renuncio a los clásicos y evoco las historias de archivo al escenario.

Arrullo con mis muslos la belleza institucional, moralista, feminista y política de los objetos para transgredir a todos estos movimientos oportunistas.

Analizo el presente a través del pasado reciente, porque la modernidad acelerada está demandando una nueva ficción.

Enuncio las protestas sociales que los objetos han aislado en sus materiales desgastados.

Mapeo la huella del objeto y la transfiero al espacio teatral.

Tomo el sonido ensordecedor de las máquinas de coser para musicalizar la danza de las muñecas de porcelana que han sido sustituidas por la interfaz virtual, acaparo la atención del lente de la cámara de una mamiya que está cubierto de polvo y le muestro la nueva fotografía digital, transcribo en la computadora la carta que mi madre escribió con tinta negra y muestro al público la velocidad con la que lo matérico se mueve en nuestro cotidiano, manifiesto al público la rapidez en la que la modernidad convierte un objeto moderno en uno obsoleto.  

Imelda Linares

“Posmanifiesto”

A lo largo de mi vida, he ido buscando qué me apasiona y cómo desarrollo esa pasión. Soy hija de un militar que siempre tuvo una postura firme ante la política y la corrupción, es por eso que, al ver ese ejemplo, fui queriendo también ser parte de ese grupo de personas que están en un constante cambio para poder crear una transformación en el país. Mi familia está rodeada de abogados y políticos y mis papás querían un destino similar para mí, pero para ser honestos, jamás me visualicé como tal, me negaba h me digo negando a creer que la política es solo de políticos, eso es algo que nos confiere a todos y como tal deberíamos asumir esa responsabilidad. En fin, estaba segura de que ese no era mi destino, así que probé desde el área de la psicología, pero ahí encontré el perfil del tipo de persona que no quería ser, además de que la misma facultad estaba hasta el tope de corrupción; maestros acosadores, estudiantes acosada y sin ser escuchadas, o a la menor provocación, las culpables eran ellas. Y mi país cada día fue empeorando, gente desaparecida a diario, el narcotráfico siendo alabado por personas que tarde o temprano iban a ser parte de la venganza entre cárteles. Así que pensé en el arte, para mí siempre ha sido lo que ha generado un cambio real, una protesta pacífica pero nunca cobarde y para mí así tiene que seguir siendo. Creo verdaderamente que la voz es escuchada a través de una obra, a mí no me importa que asista una sola persona, si ese individuo logra hacer conciencia ante nuestra innegable realidad, se ha cumplido mi objetivo.

Me cansé de la censura, me llené de impotencia al ver que los medios que decían ser comunicativos, lo único que hacían era engañar a la gente para poder seguirlos manipulando, y entonces comprobé que la frase de “al pueblo pan y circo” era verdad, que puede haber un caos alrededor, puede haber cuarenta y tres estudiantes desaparecidos y la respuesta ser “ay, ellos se lo buscaron, ¿para qué se meten con ese tipo de gente?”, me niego a pensar que esa es la mentalidad y la identidad de mi país, me rehúso a volverme parte del “solo es una serie, no exageres”, porque al final de todo, pensamos, hablamos y vivimos con nuestros referentes y perdón, pero a mí no me representa un narcotraficante responsable de la inseguridad de México, a mí no me representa un cúmulo de políticos corruptos, que su único fin es seguirse enriqueciendo monetariamente pero seguir en la misma pobreza mental y humana.

Esa es mi razón de hacer teatro, alzar la voz desde mi trinchera y poder expresar mi inconformidad de una manera activa pero sin llegar a entorpecer la evolución de mi discurso. A pegarme a mis ideales.

Carne, humanidad y virtualidad… ¿por qué los separamos? Constantemente, el ser humano divisa y jerarquiza cualquier sistema, lo volvemos tan complejo, que a veces ni nosotros mismos logramos descifrarlo después.

En mi manifiesto planteé lo que no me representa, eso me es muy fácil, ya que quejarme es mi don. Puedo rechazar todo lo que me rodea, y mejor aún, tener bases propias para hacerlo.

Odio que me cuestionen con intenciones ocultas, odio la frase: “te entiendo”… ¿y a mí qué me importa que me entiendas?, mejor dime; “no te preocupes”, es igual de inútil, pero menos molesto. Le agarré cariño al encierro, así desconectarme está al alcance de un botón rojo de la pantalla.

Volviendo al manifiesto, no me representan muchas cosas, ¿entonces que sí me representa? Bien, me representa el cinismo, la felicidad de atreverme a decir “NO” sin tomarle importancia al disgusto de otros.

 Me representa la honestidad con uno mismo, porque si te mientes a ti mismo, le estás mintiendo a todos.

Me representan las amistades escazas; mis dos únicos amigos incondicionales, pero que realmente escuchan y abrazan sin tener que encajar sus brazos en mis costillas.

Me representan esas mujeres valientes que salen a la calle a gritar por la libertad, por lo que nos robaron a muchas desde pequeñas, y no hablo de su amada “virginidad”, sino de la paz… ¿sabías que en Holanda, el único crimen es robar? Y claro; asesinar es robar la vida, asaltar es robar la paz, volar es robar… ¿qué te robaron a ti? Yo no podría decirte qué te robaron, porque a cada una nos arrebataron diferentes cosas.

Me representa la gente que cuestiona, que genera criterio propio, que no se conforman con los informes matutinos de nuestro amado presidente, o un post de Facebook.

Me representa la gente que incendia, que incendia monumentos, pensamientos, corazones y cadenas de pedofilia.

Me representan los actos, no las palabras, pero soy muy buena dando discursos.

Me representa la bondad, no esa falsa de conmoverse con todo y a la vez con nada, sino el derecho a sentir, a vibrar mi sensación, y no solo emitir un vacío y banal “aaaay, qué bonito”.

Me representa la gente que respeta la cuarentena por alguien más que sí mismo; por esos médicos cansados, por sus ancianos padres, pensando en la gente que no puede trabajar en éstas condiciones, contemplando que nuestro país no posee los recursos necesarios para lidiar con una pandemia.

Me representa la risa, incluso la burla y el sarcasmo.

Me representa la paz, pero no esa que “llega” con el tiempo, sino la paz que busca mediante la guerra.

Me representan mis ambiciones, mis sueños, mis decisiones e indecisiones. Me representan también mis errores.

Me representan las cumbias sabrosas, el rock pesado, el reggae de protesta.

Me representa la clase baja, la alta, la media, La Pinta, La Niña, La Santa María que nos vinieron a partir con las clases sociales. 

Me representan los jotos, las fresas, los nacos, los prietos, las divas, las vestidas, los cholos, las hijas de papi, los fifi, los chairos, los tóxicos, las luchonas, las putas, los otakus, los niños rata, los marginados, los privilegiados, los que les falta mundo, y a los que les sobra… todo eso me representa. Yo no representó nada ni a nadie, porque para representar, primero hay que exponerse, y apenas estoy aprendiendo a hacerlo. Hoy puedo decir que no conozco un camino, sería insensato de mi parte posicionarme en la seguridad, cuando todos los días, mi manifiesto se alimenta de mis dudas, cuando se resuelve una, se genera una nueva, y espero que mi manifiesto nunca llegue a una conclusión, así como mis dudas, así como mi conocimiento…

Rebeca Cadena

Fragmentos del manifiesto "La sociedad industrial y su futuro" de Ted Kacynski (Unabomber)

D) CUENTOS DE TERROR DEL ABUELO UNABOMBER II

AUTOMÓVIL

127. Un avance tecnológico que parece no amenazar la libertad frecuentemente más tarde resulta amenazarla muy seriamente. Un paseante en un principio podía ir donde quisiera, ir a su propio paso sin observar ninguna regulación del tráfico, y era independiente de sistemas de soporte tecnológico. Cuando se introdujeron los vehículos a motor aparecieron para incrementar la libertad del hombre. No quitaron libertad al paseante, nadie tenía que tener un automóvil si no quería uno, y cualquiera que eligiera comprar uno no podía viajar mucho más rápido que el paseante. Pero la introducción de transporte motorizado pronto cambio la sociedad de tal manera como para restringir gravemente la libertad de locomoción del hombre. Cuando los automóviles fueron numerosos, fue necesario regular su uso extensivo. En un coche, especialmente en áreas densamente pobladas, uno simplemen-te no puede ir donde uno quiera a su propio paso; los movimientos de uno son gobernados por el fluir del tráfico y por diferentes normas. Uno está restringido por diferentes obligaciones: necesidad de permiso, examen de conducir, renovación del registro, contrato del seguro, mantenimiento requerido para la seguridad, pagos mensuales sobre precio firme. Además, el usar transporte motorizado no es en adelante opcional. Desde la introducción de transporte motorizado la distribución de nuestras ciudades ha cambiado de tal manera que la mayoría de la gente ya no vive dentro de una distancia de su lugar de trabajo, de las áreas de compra y de las oportunidades de recreo que puede hacer andando, por lo que TIENE que depender del automóvil para transportarse. Si no, tiene que usar el transporte público, en tal caso tiene menos control incluso de su propio movimiento que conduciendo un coche. Incluso la libertad del paseante está ampliamente restringida. En la ciudad se tiene que parar continuamente y esperar en los semáforos, que están diseñados principalmente para servir al tráfico. En el campo, el tráfico motorizado lo hace peligroso y desagradable para andar a lo largo de la carretera. (Señalar el importante punto que hemos ilustrado con el caso del transporte motorizado: cuando un nuevo artículo se introduce como una opción que una persona puede aceptar o no como elija, no quiere decir necesariamente que PERMANEZCA opcional. En muchos casos la nueva tecnología cambia la sociedad de tal manera que la gente a la larga se ve FORZADA a usarla).

129. La gente no sólo se vuelve dependiente como individualidades de un nuevo producto tecnológico, sino, incluso en mayor grado, el sistema como conjunto se vuelve dependiente de él. (Imagina qué le pasaría al sistema actual si los ordenadores, por ejemplo, fueran eliminados). […] La tecnología fuerza repetidamente a la libertad a dar un paso atrás, pero la tecnología nunca puede dar un paso atrás hacia el derribo de todo el sistema tecnológico.

131. Los técnicos (usamos este término para describir a todos aquellos que realizan una tarea especializada que requiere entrenamiento) tienden a estar tan comprometidos con su trabajo (su actividad sustitutoria) que cuando surge un conflicto entre éste y la libertad, casi siempre deciden en favor de su trabajo técnico. Esto es obvio en el caso de los científicos, pero también aparece en otras partes: educadores, grupos humanitarios, organizaciones de conservación, no vacilan en usar propaganda u otras técnicas psicológicas para ayudarse a conseguir sus loables finalidades.

138. […] La tecnología presenta avances materiales bien delimitados, mientras que la libertad es una abstracción que significa cosas diferentes para gente diferente, y su pérdida es fácilmente confundida por la propaganda y la charla imaginativa.

Texto de: Maleny Miguel

ME ACUERDO

Me acuerdo de un celular dorado de tapa negra.

Me acuerdo de su pantalla verde sus botones.

Me acuerdo de haber hecho una llamada y colgar.

Me acuerdo de los tonos del celular.

Me acuerdo de cambiar la fecha.

Me acuerdo de mi primer celular Motorola

Me acuerdo de su color azul, su pantalla fría de luz blanca.

Me acuerdo de tres juegos y el de la viborita.

Me acuerdo de sus botones.

Me acuerdo de sus tonos.

Me acuerdo de una lavadora vieja chorrear agua a la tierra.

Me acuerdo de una videocasetera cubierta con plástico un control perdido cubierto de plástico.

Me acuerdo de una grabadora a las 11 de la noche tocando Héroes del Silencio.

Me acuerdo de un tocadiscos grande sobre el pasillo.

Me acuerdo de una televisión y un programa aburrido.

Me acuerdo de la tostadora que hizo brincar mis panes.

Me acuerdo de una computadora enorme y una clase de paint, Me acuerdo de muchas computadoras y juegos para iluminar.

Me acuerdo de una calculadora más menos y raíz cuadrada. Me acuerdo de un tamagochi.

Me acuerdo de un micro-hornito y una máquina de coser.

Me acuerdo de una mujer escribiendo a máquina su tarea.

Me acuerdo de un teléfono llamando al tercer piso, un timbre.

Me acuerdo de más videocaseteras poniendo películas del pato Donald.

Me acuerdo de un radio en el auto.

Me acuerdo de un ventilador Me acuerdo de los numero brillantes de un despertador radio de madera a las tres de la tarde.

Me acuerdo de una lámpara porque me da miedo la oscuridad.

MONÓLOGO(S) DE ANDY WARHOL

4.

Grabé mi primer cinta magnetofónica en 1964. Ahora mismo trato de recordar en qué circunstancias ocurrió. Recuerdo a quién grabé, pero no recuerdo por qué llevaba conmigo aquel día un magnetófono ni por qué salí a comprar uno. Creo que todo empezó porque intenté escribir un libro. Un amigo me había enviado una nota diciendo que todos nuestros conocidos estaban escribiendo un libro y eso me incitó a mí también a escribir uno. Entonces, compré el magnetófono y grabé durante todo un día a la persona más interesante que conocía por aquel entonces: Ondine. Sentía curiosidad por toda esa gente nueva a la que iba conociendo y que podía quedarse sin dormir semanas enteras. Pensaba: “Esa gente es muy imaginativa. Quiero saber qué hacen, por qué son tan imaginativos y creativos, por qué hablan todo el tiempo, por qué están siempre atareados, llenos de energía, cómo pueden acostarse tan tarde y no cansarse”, y muy pronto eso se convirtió en cuatro días de trabajo. Me había propuesto trabajar un día y una noche enteros y grabar a Ondine, la más dicharachera y enérgica de todos ellos. Pero pronto me cansé, de modo que tuve que terminar de grabar el resto de las veinticuatro horas en otro par de días. Así pues, mi novela, A, fue un fraude, ya que se presentó como una “novela” grabada en veinticuatro horas consecutivas, pero en realidad fue grabada en varias sesiones aisladas. Gasté veinte cintas porque empleaba casetes pequeñas. Y justo en ese momento llegaron al taller unos chicos y preguntaros si podían hacer algo, de modo que les pedí que transcribieran y pasaran a máquina mi novela, y ¡tardaron un año y medio en mecanografiar un solo día! Eso ahora me parece increíble, por que sé que, si hubieran sido competentes, habrían podido terminarlo en una semana. A veces los espiaba lleno de admiración porque me habían convencido de que escribir a máquina era la tarea más lenta y laboriosa del mundo. Ahora me doy cuenta de que eran mecanógrafos de sobras, pero entonces no lo sabía. Quizá tan solo les gustase estar con la gente que se descolgaba por el taller.

Fragmentos del manifiesto "La sociedad industrial y su futuro" de Ted Kacynski (Unabomber)

F) CUENTOS DE TERROR DEL ABUEÑO UNABOMBER II
MÁQUINAS INTELIGENTES
172. Primero permítenos postular que los científicos de ordenadores son afortunados desarrollando máquinas inteligentes que pueden hacer todo mejor que los seres humanos. En ese caso presumiblemente todo el trabajo lo harán enormes sistemas de máquinas altamente organizadas y no será necesario ningún esfuerzo humano. Cualquiera de los dos casos puede ocurrir. Se puede permitir a las máquinas que tomen sus propias decisiones sin supervisión humana o se puede retener el control humano de las máquinas.
173. Si se permite a las máquinas tomar sus propias decisiones no podemos hacer ninguna conjetura hasta los resultados, porque es imposible adivinar cómo se comportarán. Sólo señalamos que la suerte de la raza humana estará a su merced. Se puede argumentar que nunca será tan estúpida como para entregar todo el poder a las máquinas. […] Como la sociedad y los problemas con que se enfrenta se vuelven más y más complejos y las máquinas más y más inteligentes, la gente dejará que tomen cada vez más decisiones por ellos, simplemente porque éstas conducirán a mejores resultados que las hechas por los seres humanos. A la larga se puede alcanzar una etapa en que las decisiones necesarias para mantener el sistema en marcha serán tan complejas que los seres humanos serán incapaces de tomarlas inteligentemente. En esa etapa las máquinas poseerán el control efectivo. La gente no podrá simplemente apagarlas, porque tendrán tal dependencia que desenchufarlas equivaldría al suicidio.
174. Por otra parte es posible que se conserve el control humano sobre las máquinas. En ese caso el hombre medio puede tener control sobre ciertas máquinas propias, tales como su coche o su ordenador personal, pero el control sobre grandes sistemas de máquinas estará en las manos de una minúscula élite simplemente como es hoy, pero con dos diferencias. Debido a la mejora de las técnicas la élite tendrá mayor control sobre las masas y, como no será necesario por más tiempo el trabajo humano, las masas serán superfluas, una carga inútil en el sistema. Si la élite es despiadada, simplemente decidirán exterminarlas. Si son humanos, pueden usar propaganda u otras técnicas psicológicas o biológicas para reducir la tasa de nacimiento hasta que se extingan, dejando el mundo a la élite. O, si ésta consiste en liberales bondadosos, pueden decidir desempeñar el papel de buenos pastores del resto de la humanidad.
175. Pero supongamos ahora que los científicos de ordenadores no son afortunados desarrollando la inteligencia artificial, por lo que el trabajo humano seguirá siendo necesario. Aun así, las máquinas cuidarán de cada vez más tareas simples por lo que habrá un excedente de trabajadores humanos en los niveles más bajos de habilidad. […] Para aquellos que están empleados las exigencias irán siempre en aumento: necesitarán más y más entrenamiento, más y más habilidad, y tendrán que ser incluso más fieles, conformistas y dóciles, porque serán cada vez más como células de un organismo gigante. Sus tareas serán cada vez más especializadas, por lo que su trabajo estará, en un sentido, fuera de contacto con el mundo real, estando concentrados en una minúscula porción de realidad.

3L 53Ñ0R 35 M1 P45T0R

Clatter, crash, clack
Racket, bang, thump
Rattle, clang, crack, thud, whack, bam!

It's music
Now dance

El señor es mi Pastor
Nada me faltará
En verdes praderas me hace descansar,
me conduce a las aguas tranquilas,
me da nuevas fuerzas
y me lleva por caminos rectos,
haciendo honor a su nombre.

Clatter, crash, clack
Racket, bang, thump
Rattle, clang, crack, thud, whack, bam!

Aunque pase por el más oscuro de los valles,
no temeré peligro alguno,
porque tú, Señor, estás conmigo;
tu vara y tu bastón me inspiran confianza.

Clatter, crash, clack
Racket, bang, thump
Rattle, clang, crack, thud, whack, bam!

Me has preparado un banquete
ante los ojos de mis enemigos;
has vertido perfume en mi cabeza,
y has llenado mi copa a rebosar.

Tu bondad y tu amor me acompañan
a lo largo de mis días,
y en tu casa, oh Señor, por siempre viviré.

Clatter, crash, clack
Racket, bang, thump
Rattle, clang, crack, thud, whack, bam!